قراءة في كتاب .. مشغرة في التاريخ

حوار مع مركز أفاق للدراسات والأبحاث: مشكلة الأديان تتشكل في الخطاب الفقهي ثمن الحرية أمثل الأساليب في عمليّة تهذيب النفس مزايا الشباب العمل سرّ النجاح العبادة وعيٌ وانفتاح لا جهل وانغلاق اقتناء أصنام الأمم البائدة المفاهيم الدينية بين وجوب الاعتقاد وحرمة الانكار البناء الاعتقادي بين الاجتهاد والتقليد

بحث

تكريم الإنسان

أرسل حوارك جميع الحوارات
س » هل صحيح ما ورد في بعض الرّوايات عند الشيعة من أنّ علياً قسيم الجنة والنار؟ ج » أولاً: إنّ فكرة أن يكون عليّ قسيم الجنة والنار مفهومة وما الضير في ذلك؟ وفقاً لما نقل عن الإمام أحمد بن حنبل، فقد نقل عن محمد بن منصور الطوسي: "كنا عند أحمد بن حنبل ، فقال له رجل : يا أبا عبد الله ، ما تقول في هذا الحديث الذي روي أن عليا قال : أنا قسيم النار ؟ فقال : ما تنكرون من ذا؟! أليس روينا أن النبي صلى الله عليه ( وآله ) وسلم قال لعلي: لا يحبك إلا مؤمن، ولا يبغضك إلا منافق؟! قلنا: بلى. قال: فأين المؤمن؟ قلنا: في الجنة. قال : فأين المنافق ؟ قلنا: في النار . قال: فعلي قسيم النار". فيكون المقصود بكونه (ع) قسيم الجنة والنار أنّ حبّه وموالاته تكون فارقاً بين أهل الجنة والنار، فمن والاه واتبعه ( واتّباعه لا ينفك عن اتّباع القرآن وسنّة النبي (ص) ) فهو من أهل الجنة ومن حاربه وعاداه عن جحود أو تقصير فهو من أهل النار. ثانياً: أما أنه هو الذي يتولى أو من جملة من يتولى إدخال الناس الجنة والنار، فليس ثمة ما يمنع أن يأذن الله تعالى لبعض أنبيائه أو أوليائه أن يتولوا هذه المهمة إكراماً لهم، بحيث يُدخلون من يستحقّ الجنة إلى الجنة ويُدخلون من يستحقّ النار إلى النار، فيكون هؤلاء الأنبياء والأولياء منفذين لأمر الله تعالى، ويكون دورهم شبيهاً بدور الملائكة التي تتولى بحسب ما يستفاد من القرآن هذه المهمة. وعليه فإذا صحّت الرواية التي تتحدث عن أن علياً (ع) يتولى إدخال الناس إلى الجنة والنار فلا ينبغي رفضها من هذه الجهة.
س » ما هو الوجه الذي يفهم من بدء الزيارة بالسلام على الأنبياء ومن ثم السلام على الإمام الحسين (عليه السلام) ج » إنّ الملاحظ في الكثير من الزيارات أنّ نصّ الزّيارة وقبل أن يُخاطب الإمام المقصود بالزيارة يتوجه بالسّلام إلى الأنبياء السّابقين بدءاً من آدم ومن تلاه من أولي العزم من الأنبياء (ع) وصولاً إلى خاتم المرسلين محمّد (ص)، ثم يتوجّه أخيراً إلى مُخاطبة الإمام المقصود بالسّلام عليه، وهذا الأمر له دلالته البالغة في فقه الزيارة، وهي أنّ الأئمّة (ع) أرادوا أن يُفهمونا أنّهم ليسوا منقطعين عمن تقدم، بل هم امتداد للأنبياء السّابقين ولجدهم خاتم النبيين (ص)، وعلى المسلم أن يعي لهذه الحقيقة القرآنية وهي أنّ الأنبياء والأولياء هم سلسلة واحدة ومتواصلة في خطّ الرّسالة والدّعوة إلى الله تعالى، كما أنّ رسالتهم في العمق والهدف واحدة، وبالتالي فعلينا أن لا نُمارس نوعاً من القطيعة مع أحد منهم أو أن نفرّق بينهم أو نضع أحدهم في وجه الآخر، كما أنّ لذلك دلالة أخرى لا تبتعد عما ذكرناه، وهي إبراز العنصر المشترك بيننا وبين الآخر الدّيني من خلال استحضار رموزه - التي يُقدّسها ونُقدّسها أيضاً - بهذه الطّريقة من الإجلال والاحترام والتّوقير، الأمر الذي يكون مَدعاةً لتلاقي أبناء الإنسان كافة على الرّسل والاجتماع حول رسالتهم ومبادئهم.

كتب >> قراءات في الكتب

قراءة في كتاب .. مشغرة في التاريخ

كتب : روبي أحمد

يعتبر كتاب مشغرة في التاريخ الحركة العلمية والسياسية خلال عشرة قرون لسماحة الشيخ حسين الخشن حغظة اللة من اوسع وأشمل الابحاث التاريخية المعاصرة في تاريخ مدينة مشغرة ان يكتب تاريخ مشغرة شخص بالمستوى العلمي والثقافي للشيخ الخشن من المؤشرات المهمة عكست نفسها من خلال الشمولية والموسوعية في التغطية التاريخية الموسعة رغم قلة المصادر وندرة المراجع وعدم وجود بيئة حاضنة لهذا النوع من الابحاث رغم اهميتة القصوى في انتاج تصورات صحيحة على مستوى الهوية والدور الكياني لجماعة كتب عليها ان تعاني ويمارس عليها كافة انواع السياسات الظالمة ويأتي موضوع هذه الدراسة ليعيد للهوية المتشظية بعض التماسك فأستاذ الدراسات العليا في مادتي الفقة والاصول في المعهد الشرعي الاسلامي المولود عند شقيقة مشغرة واختها في الاصول والفروع سحمر الحبيبة سنة 1966 يعتبر من اغزر العلماء في البقاع الغربي انتاجا على المستوى الفكري لة اكثر من 18 كتاب مطبوع عدى الجاهز للطبع عناوينها تعكس موسوعية تتجاوز حدود الاختصاص الشرعي التبليغي وتدخل في صلب مفاهيم البيئة وحتى الطب طبعا السيرة العلمية والدعوية التبليغية لسماحة الشيخ رغم حداثة عمرة حفظة اللة من أي مكروة واسعة ومتشعبة وغنية سوف نكتفي في هذه المرحلة بعرض لكتابة القيم عن مشغرة والذي ادعو كل مشغراني مقيم او مغترب بأقتناء نسخة منة وان تشكل عناوينة وفصولة محاور لابحاث وندوات ثقافية داخل مشغرة يتم دعوة مؤرخين وباحثين معروفين لنقاشها فالمنهجية التي وظف مهارتة في علم الاصول والفقة وعكست نفسها في بنية النص تسمح بنشؤ حقل ابحاث حولها اما في الكتاب نفسة محور هذه المقالة لجهة بطاقة التعريف فهو من القطع الوسط مؤلف من 256 صفحة صدر عن دار قماطي في بيروت تتصدرة صورة مشغرة بالالوان ويتوزع على مقدمة وخمسة فصول كل فصل موزع على مجموعة من العناوين فيها عرض وافي لهوية مشغرة كمدينة للتعايش الاسلامي المسيحي وحدودها الادارية واصل تسميتها وثرواتها الطبيعية والمائية وفصل مخصص للعائلات واصول السكن اما الفصل الثالث يغطي الحركة السياسية من القرن السابع حتى الانتداب الفرنسي اما الفصل الخامس فقد خصصة لترجمة 35 عالم شكلوا محور التاريخ العلمي لمدرسة مشغرة ليختمة بترجمة نوعية لمجموعة من تراجم النساء الفاضلات من العناوين التي استوقفتني خلال مطالعة الكتاب الذي اهداني نسخة منة عميد متقاعد من عائلة نعمة يعيش في مونتريال كندا تلقاة هو هدية من رئيس بلدية مشغرة سعادة المحامي جورج الدبس من هذه العناوين تدمير مشغرة على يد المماليك وموضوع ظهور مغربي مدعيا النبوة في مشغرة !!!!! حفل توقيع الكتاب في حسينية الحارة التحتا تم برعاية الوزير غازي العريضي يومها وشكل حضور مطران العيش المشترك المغفور لة سليم غزال اشارة لها معنى رمزي كبير لجهة الرواية والكاتب والكتاب بالاضافة لحضور سماحة الشيخ عباس ديبة امام العيش المشترك في البقاع الغربي والوجة الثقافي الفكري نصري الصايغ ولفيف من الوجوة الادارية والسياسية اقول لسماحة الشيخ اهتمامك بتاريخ مشغرة يضعك في قائمة المبدعين شكر لك وتحية عاملية

اضافة تعليق