الشباب ومشكلة الجفاف الروحي    الطرق غير المشروعة في تهذيب النفس    كيف ندير الاختلاف حول الشعائر؟    حوار مع وكالة "مهر للأنباء" الإيرانية: زيارة الأربعين    عرض ولاية أهل البيت (ع) على الحيوانات والخضروات    كيف نفهم حديث: "علي أمير النحل"؟    أمثل الأساليب في عمليّة تهذيب النفس    الشباب والعلاقة مع الله.. بعيدا عن الطقوس الجامدة    الشباب ومشكلة الإلحاد (2): أسباب الإلحاد ودوافعه    
 
بحث
 
ظاهرة التشدد الديني
 
س » ما مدى صحة المضمون الوارد في بعض الروايات أنّ غير الموالي لأهل البيت (ع) هو خبيث الولادة؟
ج »

إن هذا المضمون الوارد في بعض الروايات والذي يطعن بطهارة نسب غير الموالي لأهل البيت (ع) هو أمر مرفوض، من جهة أنه ينافي ما ورد عن الأئمة (ع) من الأخبار الصحيحة من أنه لا يجوز الطعن في نسب الناس حتى من غير المسلمين لأن" لكل قوم نكاحا يعتصمون به عن الزنا"، ما يعني أن كل قوم لهم زواج ويميزون بين العلاقة الشرعية والأخرى غير الشرعية فزواجهم صحيح ولا يطعن فيه، وعليه فلا يعقل صدور طعن عام بنِسَب كل من لم يكن مواليا لهم، اللهم إلا إذا كان المقصود بالأحاديث أن حب الأئمة (ع) هو مما قامت عليه بديهة الدين وإجماع المسلمين لتضافر النصوص القرآنية والأحاديث النبوية التي تنص على محبتهم ، وبالتالي فلا يعقل أن تجد مسلما يبغض آل البيت (ع) إلا إذا كان معاندا للحق ، ومعاندته للحق هذه لها مناشىء وأحد مناشئها هو خبث الولادة.

 ولكن قد يشكل علينا بأن من لم يكن طاهر المولد لا يلام هو ، وإنما يلام والداه اللذان أقاما العلاقة غير المشروعة، فإذا كان سبب كرهه للأئمة مرده إلى خبث مولده فهو يعاقب على أمر لم يختره!  والجواب: إن خبث المولد ليس علة تامة لانحراف الإنسان عن الهدى، وإلا لصح الإشكال، وإنما هو مقتض للانحراف، بمعنى أن ذلك يجعله مهيئا للانحراف والفساد لأن بيئته تكون غير سليمة وغير طيبة، ولكن تبقى إرادته موجودة واختياره قائما، وقد يختار طريق الهدى والإيمان، كما نرى ذلك في حياتنا وقد بحثنا هذا الأمر بالتفصيل في كتاب " هل الجنة للمسلمين وحدهم؟" فليراجع. http://www.al-khechin.com/article/156


 
 
  أبحاث حول السيدة عائشة: رؤية شيعية معاصرة

لقد سبق للمؤلف أن أصدر كتابين هما: "ننزيهًا لرسول الله"

 

و"تنزيه زوجات الأنبياء عن الفاحشة" وهما يتناولان الحياة الزوجية

 

للنبي (ص).  وبعد أن نفدت كل النسخ، أُعيد طباعتهما في كتاب واحد

 

تحت عنوان "أبحاث حول السيدة عائشة"  مع ملحق عن بنات النبي (ص).

  الشباب ومشكلة الجفاف الروحي

إنّ حالة اليقظة الروحيّة والعلاقة مع الله تعالى والتي يطمح إليها 

 

المؤمن، تعترضها صعابٌ، ويقف في طريقها بعض اللصوص

 

الذين يصدّون عن سبيل الله، فيُبتلى المرء بمشكلة التصحّر الروحي..

  الطرق غير المشروعة في تهذيب النفس

ثمّة طُرق غير مشروعة في بناء العلاقة مع الله تعالى،

 

أو في عملية تهذيب النفس وتزكيتها، كـ طريق الإرجاء، 

 

وطريق المتصوفة، وطريق العرفان المزيف.. وهو ليس من القرآن... 

  كيف ندير الاختلاف حول الشعائر؟

في كل عام وفي ذكرى الأربعين، يتقاطر الملايين من المؤمنين

 

على زيارة أبي عبد الله (ع).. وقد أثير في الآونة الأخيرة جدل

 

واسع حول شرعيّة زيارة الأربعين، وحول شرعيّة المشي إلى الزيارة..

  حوار مع وكالة "مهر للأنباء" الإيرانية: زيارة الأربعين

أجرت وكالة "مهر للأنباء" حوارًا مع سماحة 

 

الشيخ حسين الخشن عن "زيارة الأربعين" وما 

 

تتضمنه هذه الزيارة من دلالات ومعان سامية.

  عرض ولاية أهل البيت (ع) على الحيوانات والخضروات

ثار مؤخراً حديث صاخب حول موضوع عرض ولاية أهل البيت (ع)

 

على النبات والجمادات والحيوانات.. وحرصاً على الصورة النقية والعقلانية

 

لخط أهل البيت (ع) فقد حاولت تقديم بعض الملاحظات وتسجيل بعض الوقفات..

  كيف نفهم حديث: "علي أمير النحل"؟

ورد سؤال يقول: هل لقب "أمير النحل" ثابت

 

للإمام علي (ع)؟ وما المقصود بـ "أمير النحل" ؟

 

والجواب على ذلك في وقفتين: ثبوت اللقب، والمراد منه.

  أمثل الأساليب في عمليّة تهذيب النفس

ليس أمام المسلم من طريق للوصول إلى مستوى من الاستقرار الروحي،

 

إلاّ الطريق الذي رسمه القرآن وهو الموصل  إلى حالة السمو الروحي

 

بل إنّه سيغرس محبّة الله في القلب، ومَنْ ذاق محبّة الله فلن يتّخذ معه شريكاً ..

  الشباب والعلاقة مع الله.. بعيدا عن الطقوس الجامدة

إنّ العبادات  هي الوسائل  التي أعدّها الله تعالى لعباده ليتواصلوا معه

 

من خلالها، لذا يُفترض أن توفِّرَ وتَضْمَنَ للعباد قدراً معقولاً من الاستقرار

 

الروحي، وتفتح للراغبين  باباً يقرّبهم من الله تعالى، ليعيشوا سموّاً روحياً ..

  الشباب ومشكلة الإلحاد (2): أسباب الإلحاد ودوافعه

 ربما كان الدافع الرئيس الذي يخلق في النفس البشريّة ميلاً نحو

 

الإلحاد، هو أنس الإنسان بالمحسوس وأُلْفَتِه بالمرئي والملموس،

 

بينما الله سبحانه موجود فوق المادّة لا يُرى ولا يُلمس ولا يُمسّ. 


 
  قراءة الكتب