كيف ندير الاختلاف حول الشعائر؟    حوار مع وكالة "مهر للأنباء" الإيرانية: زيارة الأربعين    عرض ولاية أهل البيت (ع) على الحيوانات والخضروات    كيف نفهم حديث: "علي أمير النحل"؟    أمثل الأساليب في عمليّة تهذيب النفس    الشباب والعلاقة مع الله.. بعيدا عن الطقوس الجامدة    الشباب ومشكلة الإلحاد (2): أسباب الإلحاد ودوافعه    الخطاب العاشورائي وثقافة العاطفة    التطبير: رؤية إسلامية فقهية    
 
بحث
 
القرآن دستور للعمل وليس للشعارات
 
س » ما هو تفسير "الحسين ثأر الله وابن ثأره"؟
ج »

أن يكون الحسين (ع) ثأرًا لله، فهذا يمثل إخراجًا لمقتل الحسين (ع) عن قضية الحسابات والثارات الشخصية والعشائرية التي كانت ولا تزال تنتشر في واقعنا العربي والإسلامي من خلال منطق الأخذ بالثأر والذي لا يراعي حدود الله في كثير من الأحيان. فثأر الحسين (ع) طبقًا لنص الزيارة هو ليس ثأرًا عشائريًا تتولاه عشيرة بني هاشم أو أقاربه وإنما ثأره عند الله تعالى، ونحن نعلم أنّ الله ليس له حسابات وعداوات شخصية، وإنما حساباته هي حسابات الحق والعدل، الأمر الذي يحتم علينا أن نفهم المعركة مع قتلة الحسين (ع) في هذا السياق، أي إنّ كل من يعادي الحق ويسير في خط الظلم فهذا هو عدو الحسين وهو من نطلب ثأرنا منه، وبهذا تتحول القضية إلى مسألة حركية ومستمرة على مدى الأزمان والدهور، فطالما هناك حق وهناك باطل، فعلينا أن نقف إلى جانب الحق في وجه الباطل ونأخذ بثأرنا للحسين (ع) ولأبيه علي (ع) ولكل من قدموا أنفسهم على مذبح العدالة والحرية، نأخذ بثأرنا لهم بالانطلاق في خط العدل. ومن جهة أخرى، فإننا قد نستوحي من أن الحسين (ع) ثأر الله، أنّ الله تعالى هو من يتكفل بالانتقام العادل لمقتل الحسين (ع)، وذلك قد يكون من خلال السنن التي أجرى الله عليها هذا الكون. ومن هذه السنن أنّ الظلم لا يمكن أن يستمر أو يستقر بل لا بد أن يأتي اليوم الذي يُشاد فيه صرح العدل على أنقاض الظلم والظالمين، وهذا ما قد يؤشر عليه الدعاء المعروف "اللهم اجعلنا من الطالبين بثأره مع امام منصور من بيت ال محمد"، فالمهدي (عج) يأخذ بثأر الحسين (ع)، ليس بالمعنى العشائري (كما قلنا)، بل بالمعنى الرسالي، فهو (عج) يواجه الظالمين والمفسدين، ويقم دولة الحق، وبذلك يثار للحسين، ويكون الحسين (ع) فعلًا "ثأر الله".


 
 
  كيف ندير الاختلاف حول الشعائر؟

في كل عام وفي ذكرى الأربعين، يتقاطر الملايين من المؤمنين

 

على زيارة أبي عبد الله (ع).. وقد أثير في الآونة الأخيرة جدل

 

واسع حول شرعيّة زيارة الأربعين، وحول شرعيّة المشي إلى الزيارة..

  حوار مع وكالة "مهر للأنباء" الإيرانية: زيارة الأربعين

أجرت وكالة "مهر للأنباء" حوارًا مع سماحة 

 

الشيخ حسين الخشن عن "زيارة الأربعين" وما 

 

تتضمنه هذه الزيارة من دلالات ومعان سامية.

  عرض ولاية أهل البيت (ع) على الحيوانات والخضروات

ثار مؤخراً حديث صاخب حول موضوع عرض ولاية أهل البيت (ع)

 

على النبات والجمادات والحيوانات.. وحرصاً على الصورة النقية والعقلانية

 

لخط أهل البيت (ع) فقد حاولت تقديم بعض الملاحظات وتسجيل بعض الوقفات..

  كيف نفهم حديث: "علي أمير النحل"؟

ورد سؤال يقول: هل لقب "أمير النحل" ثابت

 

للإمام علي (ع)؟ وما المقصود بـ "أمير النحل" ؟

 

والجواب على ذلك في وقفتين: ثبوت اللقب، والمراد منه.

  أمثل الأساليب في عمليّة تهذيب النفس

ليس أمام المسلم من طريق للوصول إلى مستوى من الاستقرار الروحي،

 

إلاّ الطريق الذي رسمه القرآن وهو الموصل  إلى حالة السمو الروحي

 

بل إنّه سيغرس محبّة الله في القلب، ومَنْ ذاق محبّة الله فلن يتّخذ معه شريكاً ..

  الشباب والعلاقة مع الله.. بعيدا عن الطقوس الجامدة

إنّ العبادات  هي الوسائل  التي أعدّها الله تعالى لعباده ليتواصلوا معه

 

من خلالها، لذا يُفترض أن توفِّرَ وتَضْمَنَ للعباد قدراً معقولاً من الاستقرار

 

الروحي، وتفتح للراغبين  باباً يقرّبهم من الله تعالى، ليعيشوا سموّاً روحياً ..

  الشباب ومشكلة الإلحاد (2): أسباب الإلحاد ودوافعه

 ربما كان الدافع الرئيس الذي يخلق في النفس البشريّة ميلاً نحو

 

الإلحاد، هو أنس الإنسان بالمحسوس وأُلْفَتِه بالمرئي والملموس،

 

بينما الله سبحانه موجود فوق المادّة لا يُرى ولا يُلمس ولا يُمسّ. 

  الخطاب العاشورائي وثقافة العاطفة
من المفهوم أن تلعب العاطفة دوراً أساسياً في طريقة إحياء ذكرى الإمام

 

الحسين(ع)، لأنّ إحياء الذكرى وربطها المستمر بالوجدان هو الطريق الأنجع

 

لضمان استمرارها، إلاّ أنّ غير المفهوم هو اعتماد "المنهج العاطفي" في قراءة النص التاريخي
  التطبير: رؤية إسلامية فقهية
لعل من أغرب الوسائل المتبعة في إحياء ذكرى شهادة الإمام الحسين (ع)

 

هي ضرب الرؤوس بالسيوف، وهو العمل الذي اصطلح عليه بــ "التطبير" 

 

فماذا عن شرعيّة هذه الوسيلة؟ ومتى جاءتنا ومن أين؟ وما هي مبرّرات المدافعين عنها؟

 
  قراءة الكتب